San La Muerte, ar geros mirties Viešpats, yra pagoniškas šventasis iš Argentinos šiaurės. Manoma, kad jis kilęs iš Corrientes regiono mieste Santa Ana de las Guacarás. Jų legendos yra susietos su vietiniais indėniais ir jėzuitais, kurie atėjo į krikščionybę regione.
Yra keletas legendų, kurie bando paaiškinti šio Argentinos šventojo kilmę. Vienas iš jų aiškina, kad kai jėzuitai buvo priversti palikti po to, kai pašalintas Carlos III Ispanijos, indėnai užėmė bažnyčios triptikas rodantį vieną iš savo panelių į mirties personifikacija regione.
Indai tęsė katalikų kultus, susimaišiusius su savo praktika, iš kur atsirado San La Muerto kulto.
Kiti legendai nurodo, kad San La Muerto kilmė yra jėzuitų vienuolis arba kaip jaunas cacique sūnus. Kai kuriais atvejais jis buvo sinekretizuotas su Jėzaus Kristaus, kaip Sąmoningumo ir kantrybės Viešpats. Ši asociacija buvo grindžiamas statula liko jėzuitų kuris pateikia Jėzus Kristus sėdi su savo smakro į savo rankas ir dvi alkūnės ant kelio, tas pats gestas, kad dažnai atstovauja San La Muerte.
Koks ryšys tarp San La Muerte ir La Santa Muerte de México?
Danielis Torres dvasinis konsultantas Sanctuary Sodas San La Muerte, sako, kad "dvasia yra tas pats, bet garbinimo būdas yra kitoks ir sako šventasis [San La Muerte] yra daug vyresni."
Pasak Danieliaus, San La Muerto stebuklai turi daugiausia pasireikšti gijimu.
San La Muerte sanatorijos sodu jis ir Sergio, kitas dvasinis konsultantas, įpareigoja rankas išgydyti žmones, kurie atvyksta į šį centrą, skirtą Argentinos šventajam.
Per šimtmečius tiek Kalėdų Muerte "ir San La Muerte buvo gerbė žmonių, kurie susiduria su mirtimi kiekvieną dieną ir ne priimtų visuomenėje, kaip ir Gauchos atveju ir" pralaimėtojų "Argentinos XIX a., Ir šiandien narkotikų prekiautojai, kurie gerbia Santa Muerte.
Ką daryti, norėdami paprašyti stebuklo su San La Muerte pagalba
Savo šventojo vaidmenyje, Šv. La Muerte yra Dievo globėjas. Anot Danieliaus, "jūs tiesiog turite paprašyti jo paklusti Dievui ir paprašyti tikėjimo bei širdies, laukti ir padėkoti". Pasak Danieliaus, rankų uždėjimo gijimas yra, kaip teigia Danielis, tikėjimo ir energijos mišinys, kuris visada stebuklingas ir gijimas, be neigiamų padarinių.
Svarbi San La Muerto kulto dalis yra jos amuletas. Ši tradicija prasideda 19-ojo amžiaus ir "pakilti gauchos", kurie naudojo amuletą savo odos viduje, tapo nesugebėsiu priešais ginklus.
Amuletas vadinamas "payé" ar talismano amuletu. Jis naudojamas pakabinti iš kaklo ant varinės grandinės, kaip paveikslas, kuriuo norima pagarbinti namuose, arba įdėtas į bicepso odą, kaip tai padarė senieji gauchos. Tai gamina specializuoti dažytojai. Jis pagamintas iš minkštos medienos, nors senovėje buvo pageidaujama žmonių kaulų.
San La Muerte yra pašlovintas asmeniškai ir viešai. Kai kyla asmeninis prašymas, maldos yra sakomos antradieniais ir penktadieniais ir šviečia raudonos arba juodos ir baltos žvakės.
Daug kartų šventojo įvaizdžio lydi kryžius ir Santa Catalina įvaizdis.
Jei jis viešai garbinamas, jam suteikiamas altorius, papuoštas raudonomis gvazdikomis, kurias palieka žmonės, kurie prašo palankumo. Jie taip pat šviečia raudonos, baltos ir juodos, baltos ar geltonos ir juodos žvakės.
Kaip ir daugelio vietų katalikų šventuosius, "San La Muerte" gali būti pažadu už prašymą. Gavęs prašymą asmuo susitinka su San La Muerte, ką jis pažadėjo.
Tarp šio šventojo funkcijų yra kelio atidarymas, šeimos apsauga, namų apsauga ir apsauga nuo blogos akies. Šiems tikslams žmonės savo namuose vaizduoja San La Muerte juodą apsiaustą.
Kaip ir kiti šventai ir stebuklingieji Amerikos dievai, "San La Muerte" yra kultūrų, kurios ją formavo, mišinys. Jo įvaizdis atitinka savo bhaktų mintis, norus ir kultūrines bei religines palikimas.
