(Straipsnio dalis apie Marijos Magdalietės stebuklus.)
Kai Bažnyčia tėvai pasirinko knygas, tapo Naująjį Testamentą seriją, jie paliktas daugelis kitų, kad ankstyvosios krikščionybės buvo taip pat svarbu, kaip ir mes žinome šiandien. Daugelis iš šių knygų buvo naudojamas kaip Evangelijos pagal krikščionių grupei, vadinamai "gnostikų", kurio įsitikinimai buvo skirtingi nuo tų, kurie skatino apaštalas Paulius, ir kad šiandien yra tai, ką mes žinome, kaip krikščionybės pagrindas.
Jėzaus mokymai šiuose senoviniuose ir mažiau žinomuose evangelijose buvo kitokie nei šiandien žinomi. Jie buvo tokie skirtingi, kad jie buvo paskelbti krikščionimis ir pasmerkė Bažnyčia. Ir nors metų, su Martyno Liuterio įsikišimo, bažnyčia buvo atstatyta, visada jis nuolat pačią viziją pasirinktą originalaus tėvai, iš Pauliaus mokymų. Didžioji dauguma krikščionių šiandien dalijasi šia vizija, net jei jie priklauso skirtingiems konfesijoms.
Ką šie mokymai teigė laikomi tokiais pavojingais? Jie apibūdino visiškai kitokį Jėzų, nei mes populiariai žinome. Nors Pauliaus Jėzus buvo viengungis ir sumanyta mergelę, Gnostikas Jėzus turėjo žmoną, kuri buvo vardu Marija Magdalietė, su kuriuo jis turėjo vaikų ir kurie padarė svarbiausius pasekėjų Gnostiško vizija Jėzaus sakramento: Santuoka šventa ar hieros gamos.
Per šį sakramentą, Jėzus ir Marija Magdalietė grįžo į pasaulio harmonijos, harmonija dingo, kai Sofijos nukrito ir prarado materialiame pasaulyje, kad mes žinome.
Nors Paulines sutelktas į Jėzaus mirtį kaip atpirkimo aktu atperkanti aktas, kad tikslingai gnostikai buvo šventa sąjunga tarp Jėzaus ir Marijos Magdalietės, santuokos, kad pagal šią filosofiją, prisijungė dangų Žemę vieną kartą daugiau
The Lost Evangelijos (Pamiršote Evangelijos) Simcha Jacovici ir Barrie Wilson autoriai savo aiškinimo tekste Juozapas ir Ansenat paaiškinti papunkčiui, kaip šis dokumentas atspindi gnostikų viziją iš tų ankstyvųjų krikščionių. Vienas iš jo nuorodas yra iš Valentinas Gnostiškoje pasekėjų įsitikinimai, priklausanti Aleksandrijos, nustatytą vietą mokykloje už katechezė naujas krikščionis, kurie taip pat buvo centras, kur suartėjo visus idėjų ir filosofijų vėlai eros rūšių II a. AD:
"THE Valentinian gnostikai manė, kad Jėzus paliko Pleroma ar dangų, su konkrečiu tikslu, vienijanti su Sofija. Kitaip tariant, susitikti Marija Magdalietė buvo ne atsitiktinis savo misiją. Buvo centrinis. Dieviškoji Jėzus įsikūnijo rasti ir prisijungti seksualiai su dieviška ir prarado Sophia, ir tokiu būdu, reharmonise visatą. paprastais žodžiais tariant, iš kosmoso išpirkimo priklausė nuo lyties gyvenimo įsikūnijusio Jėzaus ir įsikūnijusio Marija Magdalietė / Sophia. tam tikra prasme, nes jo pasekėjų Jėzus ir Marija Magdalietė buvo gyvas Cherubinas. Cherubinas yra angeliškas skaičiai saugantys Sandoros Skrynią. Keletas rabino tradicijos pateikti juos "tarsi jų kūnai buvo persipinantys tarpusavyje", galbūt užuominos į seksualinio intymumo. " (Lost Evangelija (prarastoji Evangelija) Simcha Jacovici ir Barrie Wilson)
Šio tikėjimo ir jo sunaikinimo pasekmės yra svarbios šiuolaikinio žmogaus gyvenimui. Vietoj kenčiantį Jėzų ir Mariją Magdalietę prostitute, krikščionys galėjo gavo Jėzus / Kristus vienija su dieviškuoju žmona Magdalena / Sofijoje, sudarančių porą duoti Unión, dieviškosios meilės, pagarbos ir paramos pavyzdį per amžius krikščionių kartas.
Tiek vyrai, tiek ir moterys galėjo pasinaudoti dievišku subalansuoto meilės santykio įvaizdžiu. Ar būtų buvę tiek smurto prieš moteris, jei Marija Magdalietė būtų pripažinta Jėzaus žmona? Ar moteris būtų laikoma paprastu gavėju, be sielos ar teisių, už daugelį šimtmečių gimimą?
Religija, mitologija, dvasingumas ar kas norite skambinti idėjas, kurios sudaro apie žmogaus būties mūsų visuomenėje, todėl įtakos krikščionybės Vakarų pasaulyje sąmonę, turi tiesioginį poveikį tikrovės, kad žmonės gyvena kasdien ,
Štai kodėl Marija Magdalienė. Jo buvimas reikalavo pasaulyje, kuris drįsta svajoti apie lygybės ir pagarbos visų žmonių.
