"Coven" arba "Sabatas" (hebrajų žodis reiškia poilsį ar nutraukimą) yra raganų, burtininkų ar burtininkų šėtono garbei rinkimas. Nors tūkstančiai žmonių buvo apkaltinti kaltinimais dalyvavę šiuose neteisėtuose susitikimuose, mus pasiekė tik kaltinimai; nebuvo įrodymų, kad šie susitikimai iš tikrųjų įvyko. Tačiau ir toliau su teorija, kad primygtinai ant Sabbat ar Kovenas teisingumo, jo klestėjimo atrodo įvyko tarp vėlyvųjų viduramžių iki XVIII a.
Termino Sabbat kilmė apibūdinti Raganų rinkimas yra įsišaknijusi sename poveikio: kaip žydų religija pašventina Sabbath kaip atostogos dieną, kai krikščionių valdovai viduramžiais, gilių anti-žydų jausmus, siekė susieti nustatytą poilsio žydų religija su raganavimu; ji buvo pasakyta, kad Sabbath "įvyko penktadienio vakarą, atsižvelgiant į žydų šabo, kuris prasideda su pirmosios žvaigždės išvaizdos vakare dangų penktadienį principu.
Sabatas taip pat vadinamas sabatu (žodis Euskara - baskų kalba - tai reiškia ožkos laukas), nes buvo nustatyta, kad "Diablose" tokiu būdu buvo raganų viduryje.
"Coven" arba "Sabatas" susideda iš penkių etapų:
1) skambutis: tik tie raganų susirinkimo nariai ar burtininkai, kurie dalyvaus "coven", gaus pranešimą, kad jis bus švenčiamas.
Garsiausi mechanizmai buvo girdėję tik varpas šalininkų ir gėlimo skambučio Devil prekės ženklas, ragana ar vedlį nuslėpė ir inkvizitorių naudojami kaip įrodymai, ragana tyrimų. Sabbato lankymas yra privalomas.
2) pagarba šėtonui: atsižvelgiant į raganos kaltinimus, Velnias iškilmingai laukia pagarbos, ir dėl to yra padarytos atitinkamos aukos.
Pasiūlymai ne visada grėsmingas charakterį, bet objektus galite tiesiog būti vagystės arba įrodymą, kad jis padarė neteisėtą aktą dieviškojo įstatymo akis produktas. Pirmieji, kurie siūlo šiuos įžadus, yra aukščiausio lygio burtininkai, paskutinis pradedančiųjų burtininkų ar naujai inicijuotų burtininkai. Į juos dedamas ženklas, kuris išskiria burtininką neapsaugotoje kūno dalyje ir nuo to momento praeina, kad jis būtų pilnateisiais brolystės nariais.
3) Banketas: Čia pateikiami du prieštaringi interpretacijos. Vienas iš jų tvirtina, kad per sabatą žmogaus kūnas sunaudojamas, ypač vaikams, nors tai niekada nebuvo įrodyta. Kitas dalykas, kad delikatesai yra skirti susijaudinti jausmus ir paruošti pagalbininkus sekantiems coveno etapams.
4) Šokis: muzikos instrumentų garsui, dalyviai atsisako šokio, kuris prasideda nuo organizuotų judėjimų; jie gali šokti apskritime, sujungti pečiais, arba formuoti ouroboros, gyvatė, kuri įkando uodegą. Šiek tiek pamažu šokis praranda vienybę ir tampa paverstas nepakartojamu nuoseklumu.
5) Orgija: už inkvizitorius galutinis Sabato priežastis buvo seksualinis poravimas su Velniumi ir burtininkai vienas su kitu.
Kuo prieštaringas ir įžeidžiantis yra seksualinis veiksmas, tuo palankesnė yra šėtono akyse. Galiausiai viskas baigiasi gaidžiu.
Ar gyvi žmonės iš tiesų egzistavo, ar jie buvo karščiavilnių inkvirzinių ir persekiotojų burtininkų ir raganų vaizduotės dalis? Neįmanoma žinoti. Įkalinimo bylose neminimas, kad netgi vieną kartą nustebino burtininkų broliją, kuriam buvo perduotas Sabatas, nors šie susitikimai turėjo būti gana triukšmingi. Tikėtina, tada, kad Kovenas nėra Metodus reiškinys istoriškai kalbant, bet jo paties legenda atvedė į posėdžius raganos Šiais laikais ir laisvės ūkyje nuo persekiojimo baimės. Mes nežinome, ar tikrasis Šėtonas eina į tokius susitikimus.
