Induistų dvasinė tradicija, kaip ir daugelis kitų, siūlo mitines istorijas ir figūras, kad turėtume savo transcendentinės filosofijos sampratą. Taigi, Šiva yra dalis aukščiausiosios Trejybės induizmo mitologijoje, kuri atstovauja unmanifested Absoliutus ir taip pat gali sukelti Brahma, Kūrėjas, ir Višnu, kad saugotojas. Jų sudėtingą charakterį sunkiausia apibūdinti iš trijų, nes jis yra tiek jausmingas, tiek baisus.
Kai kurie teigia, kad Šiva yra Visatos-Brahmano, kuris turi būti atskirtas nuo dievo Brahmos, apraiška ir kad jis ir Vishnu yra vienodi.
Šyva svarba
Tačiau svarbu prisiminti, kad sunaikinimas yra būtinas grynai ir dvasiniam augimui. Šis negailestingas Shiva aspektas gali būti susijęs, galbūt, su baimė dėl pokyčių ir mirties, kuris yra toks įprastas žmonėms.
Šiva yra sunaikinimo dievas, kuris baigiasi tuo, kas egzistuoja, kad naujas galėtų atsirasti ir gyvenimas būtų pakeistas ir atnaujintas. Dėl šios priežasties tikslesnė yra apibrėžti ją kaip dievą, kuri regeneruoja visatą.
Dvasiniame kelyje būtinas negatyvumo, blogų įpročių ir nežinojimo sunaikinimas, be to, kad praeityje auga ir vystosi. Nesvarbu, kad Šiva taip pat žinomas kaip "didžiausias jogas" ir jogos dievas.
Pagal šią tradiciją kūrimas ir naikinimas yra tęstiniai ciklai. Mirtis leidžia gyventi tęstinumą, atverti naujas galimybes tobulėti būtybei. Ši minties sistema grindžiama įstatymu karmagyvenimo ir mirties ciklą (Samsara) Dvasios reinkarnacija leidžia žmogui grįžti į fizinį kūną žemei, kad jis galėtų toliau mokytis ir vystytis, kol pasiekiamas išlaisvinimas.
Todėl mirtis šioje filosofijoje yra suvokiama kaip natūrali, kaip gimimo.
Pirminis OM arba AUM mantros garsas atstovauja Šivą kaip Visatinkamą su visomis Absoliuto savybėmis. Tai rodo, kad trys visatos aspektai yra iš tikrųjų vieni. Šiva yra žinoma kaip "Omkar", pasauliui kylančio garso kūrėjas.
Skirtingi Shiva vardai
"Šiva" reiškia sanskrito "gerą", "palaimintą" ar "palankią", ir manoma, kad šias savybes prisiima savo bhakams. Be to, sunaikinimas iš tiesų yra kūrinys, nes tai veiksmas, kuris atgaivina gyvenimą. Žiaurus Shiva aspektas turi tam tikrą dimensiją, nes tai yra suprantama ir apibrėžta žmogaus išraiška (Ishwara) Absoliuto. Ši tradicija mano, kad visuotinė sąmonė iš esmės yra sąžiningas ir malonus, nors trumpalaikis ir greitai gendantis gyvenimo pobūdis taip pat priklauso jos logikai.
Šis didysis induistų dievas taip pat žinomas kitais pavadinimais, atskleidžiančiais jam skirtingas savybes ir asociacijas, kurias jis turi induizmo ir jogos tradicijoje. Pavyzdžiui, Yogiraja (dievas joga), Nataraja (valdovas šokis), Bhuteshwar (Dievas dvasiomis), Visvarupa (visuotinai), Pashupati (Dievas visų būtybių), Maheshwara (puikus valdovas), Mahadeva ( galingiausia) dievas, Šankara (vykdytojas gera), Gangadhara (kuri apima Gango upę), Dhurjati (kuris trunka dūmų formą).
Šiva taip pat Nataraj, dievas šokių, turintis savo šokių Tandav momentais pykčio ir sunaikina visą pasaulį, bet yra didelis aplink gyvenimo atgaivinimą ir tamsiai simbolizmo sunaikinimo. Darnią šokių su Parvati-ar Šakti, moteriška energija pasireiškia pasaulis vienija viename kūne, ir sukelia žmogus turi moterišką pusę ir vyriškas, aiškina šią tradiciją.
Trečioji akis savo šmėklos viduryje turi galią sudeginti. Ši žiaurus dievo dalis yra žinoma kaip "rudra", kuri reiškia "palengvinti skausmus", o tai reiškia, kad mirtis yra galutinis išlaisvinimas iš gyvenimo kančių. Rudra taip pat yra vardas, kuriuo žinoma mažoji būtybė, sukurta Brahmos kakta, kaip matysime vėliau.
Šiva mitologijoje
Shiva turi keturias rankas. Paimkite tridentą viršutinėje kairėje rankoje ( trishul), būgnas viršutinėje dešinėje, medinis dubuo, o jo apatinė dešinė - palaiminimo ženklas. Jo kaklas yra mėlynas, nes jis gėrė nuodų, išplaukiančių iš vandenyno, kai tai buvo maišoma kūrybos metu.
Jis yra dievas ir gyvūnų gynėjas, jis juos valdo ir juokdina. Ant jo drabužių šis pavaizduotas per tigro odą ir su juo lydinčias gyvates. Kai kurie šio dievo atvaizdai morfologiškai artėja prie gyvūno.
taip pat turi karoliai pakabinti su kaukolių ir kitų Rudraksha, sėklos karoliai meditacijos, kurios pavadinimas sanskrito yra "Rudra ašaros". Jo kūnas yra padengtas pelenais. Jo plaukai patenka ant jo krūtinės, tačiau jo dalis yra susieta su galvos karūnu, kur yra mėnulis. Sakoma, kad mėnulis priėmė Šivos galvą kaip savo buveinę, palikdamas vandenyną. Ganga, šventoji upė, patenka ant jos ir tada maudosi žemę. Jis gyvena Himalajų kalno Kailasho viršūnėje ir keliauja savo baltame bulvyje, pavadintame Nandi.
Šiva yra apibūdinama kaip itin naivus ir jaudinantis dievas. Kai jis yra maloniu būdu, jis labai padeda bhakams. Jis sakė, kad Šiva neskirsto tie, kurie atlikti gerai ir tiems, kurie negerai, ir kad padeda visiems vienodai kaip sekti bhakti (atsidavimo) kelias, todėl nusikaltėliai tarp savo bhaktų ir prastesnės būtybių. Mitologija supranta, kad jis keliauja po pasaulį savo jaučiui Nandi. Jis sakė, kad keliaujate su Parvati, jo konsortas deivės, ir atitinka prašymus jei bhaktas turi savo širdyje tuo metu, kai dievai eiti artyn ar jam.
Kai kurios tradicijos teigia, kad yra Šiva Swayambhu, arba tai sukėlė save, nors yra keletas legendų apie jo gimimą. Pasak jo Harivamsa-mokomosios sanskrito literatūros daugiausia dėmesio skiriama istorijų apie dievo Krišnos ir manoma, papildo Mahabharata-, Šiva ir Višnu yra tas pats.
Tai yra ta dieviška jėga, kuri atstovauja amžinybei ir ją praturtina, sunaikindama dvasiškai mirusius ir neigiamas jėgas.
Pasak Puranas (šventų tekstų Indijos tradicija kaip dalis Vedų), The Brahmasurgió Dievo Višnu anketa bambos. Kai demonai grasino nužudyti Brahmą, Šiva gimė, kad apsaugotų jį nuo Višnu nuliūdymo. Kita vertus, sakoma, kad Shiva pasirodė Brahmos lapelyje, kai jis meditavo paprašyti sūnaus ir buvo vadinamasrudra, kuris ateina iš sanskrito žodžiorudasar verksmas. Yra dar vienas mitologinis paaiškinimas, patvirtinantis, kad Rūdra gimė iš Brahmos kaktos, kai jis buvo labai piktas su keturiomis Rishis (išmintingą ar šventą), kad nepasiektų populiariame pasaulyje.
Tai vienintelis vienintelis dievas, turintis savo vaikus: Ganeshą, Kartiką ir Hanumaną. Jis sakė, kad Ganeša, vadovaujama dievas dramblys gimė dulkių ir prakaito deivės Parvati į Šivos nėra, ir tai sumažino galvą, kai šiek tiek trukdytų įėjimą į vietą, kurioje deivė buvo, plaukiodami , Kartikas yra Šiva sėkla ir šešios kitos motinos, kuriam jis turi šešis veidus. Beždžionių dievas Hanumanas taip pat yra Šivos sūnus, bet gimęs Anjani.
Ramajane Shiva vardas yra labai svarbi garbinimo nuoroda. Po mitinės hero Rama nužudė Ravaną, Lankos karalių, pagrobusią savo žmoną Sita, Rama pastatė shivalinga- simbolis atsidavimo Šivai, kurį apibūdinsime vėliau Rameshwaram, Indijos vandenyno pakrantėje.
Šiva ir Šakti, papildančios energijos
Šivos deivės consort yra Uma, taip pat žinoma kaip Parvati, Himalajų karaliaus Himavi dukra. Šiva ir Parvati atstovauti dviejų priešingų energijų, kad susirinks formuoti kūrimas: sąmonės (Purusha), kuris jungiasi su gamtos (Prakriti) padaryti akivaizdžią materialųjį pasaulį. "Shakti" yra kūrybinė energija, kuri yra kosminės būtybės dalis ir kuri leidžia nuolat atnaujinti, transformuoti ir atsinaujinti. Shiva ir Shakti yra papildomos jėgos, tačiau jie yra vieni, nes jie priklauso dviems Visuotinio Būtumo aspektams.
Tai principas, kuriuo grindžiamas Šiva Linga arba Limgamas, kuris yra simbolis, kuris primena Šivą. Šis simbolis taip pat Šiva yra pristatoma kaip viena ir ta pati su Kūrėju, iš unmanifested ir absoliuti, beformė ir kurių sudėtyje yra kūrybinis galia ir transcendentinė tiesa simbolis. Šiva būtų dar vienas Atman simbolis, šviesos ir amžinojo pobūdžio, kuris yra mus.
Šiva yra iškeliama per linga, tam tikras falinis simbolis, vyriškųjų savybių, kuris yra a joni- kuris reiškia sėdynę, pilvą ar makštį - ir kuri simbolizuoja moters lytinį santykį. Šiva linga visada lydi jos moteriškos kolegijos. Kartu jie atstovauja "kosminiam kiaušiniui" - regeneracinį potencialą, kuris skatina kurti. Šyva pasekėjai netgi tvirtina, kad shiva linga yra penkių elementų - žemės, vandens, oro, ugnies ir eterio - apraiškos. Lingamas yra prazrito ir purušos, Shakti ir Šiva sąjungos simbolis: gamta ir sąmonė.
Be to, žodis linga tai interpretuojama kaip "tiesa" ir "žinių". Taip pat kaip "ženklas" arba "emblema". Tai reiškia, kad simbolis par excellence didžiojo Dievo Šivos: labai galinga ir sudėtinga mitinės figūros, kuri atlieka jos esmės priešingybės, kurios sudaro visatą ir pusiausvyrą (Moteris / Vyras kūrimas / sunaikinimas).
Šaltiniai:
Bahaduras, Om Lata.Induistų dievai, UBS leidėjų platintojai, Delhi, 2002.
Banerji, Shyam.Induistų dievai ir šventyklos, I.K. International Pvt. Ltd.
Hemenvė, Priya. Induistų dievai. Kronikos knygos, San Franciskas, 2003.
Smitas, Danielis.Induistų dievų, deivių ir šventųjų vadovas, Sundeep Pakrashan, Delhi, 1997.
