Julio Ramón Ribeyro yra vienas iš geriausių Peru rašytojų, priklausė 50. kartos Gimė Lima 1929 metais ir mirė 1994 metais jis atvyko iš viršutinio viduriniosios klasės šeima, studijavo teisę Pontificia Universidad Catolica del Peru. Jis buvo universiteto profesorius, žurnalistai, kultūros atašė ir tapo Peru ambasadoriumi UNESCO. Jo knygos buvo išverstos į kelias kalbas anglų, prancūzų, vokiečių, italų, olandų, lenkų.
Pasakojanti apie pasipriešinimą
Ribeyro paėmė Peru pasakojimą savo didžiausią išraišką ir įkėlė jį į viršų Lotynų Amerikoje. Atspindintis rašytojas, jis vaizdavo Limo vidurinę klasę, laikomas trumpo pasakojimo meistru; Tačiau jis naudojosi skirtingais žanrais. Tarp jo romanų yra Kronika San Gabriel (Nacionalinė Novel premija 1960), Los Geniès Sekmadienis (1965), keitimas sargybos (1976); savaitgalio teatre (1961), "Santjago girioje" gyvenimas ir aistra (1966), "Atusparija" (1981). Kita vertus manau, atsiliepimą tekstus, kaip Proza pilietybės, intymūs dienoraštis Temptation nesėkmės ir tik Rūkymas (1973). Be to, 1983 m. Jis gavo Nacionalinės literatūros premija, o dešimt metų - Nacionalinė kultūra. Jo darbus galima pamatyti Cua de la Literatura Peruana.
Ribeiro pasakojimas
Jis apibūdinamas kaip tekstinė švara, teisingumas, nepriekaištinga, tiksli rašymas.
Jo scenarijus buvo Lima miestas, ypač po pirmųjų migracijos padarinių; Vėliau jis taps pagrindiniu viso jo darbo pobūdžiu. Iš savo pirmosios istorijos "The Grey Life" (1949) jis parašė apie devynias istorijų knygas, surinktas keturiose tomuose "The Silent the Mute".
Pirmieji du buvo paskelbti 1973 m., Trečiasis 1977 m. Ir paskutinis 1992 m., Kita vertus, jis taip pat parašė fantastines istorijas.
Daugeliui ji skyrėsi įvairiais aspektais amžininkų penkiasdešimt karta, pavyzdžiui, Congrains Martin, Oswaldo reynoso ir susitiko su panašių rašytojų Eleodoro Vargas Vicuňa Carlos Eduardo Zavaleta Pablo Guevara, Franciskas BENDEZU Alberto Escobar.
Visatos Ribeiro
Be melancholijos, atspindinčios, nepasitikintis tonas, šiek tiek ciniška ir ironiška proza parodė savo visatoje, kuri stovi neabejotinai, vaizduojama drąsus, pusėtinas, nusivylimas, atstumtas, persekiojami, Pusillanimous, pilka, drąsių simbolių. Tai rodo skirtingą žmogaus būklės suvokimą, pilką, sujungtą su Lima drėgna guru,
Tai gali būti matoma visuose jos simboliuose, nuo mažo marginalinio marginalo iki smulkiojo buržuazo, menininkų, intelektualiųjų mokslininkų, aristokratų be pinigų. Ribeiro universė pasirodo nuvilianti, Peru buvo jo tema, jo pobūdis, sklypas; Jis netgi paėmė jį į savo šalį 1952 m. Savo istorijose.
Labai nedaug rašytojų sugebėjo užkirsti kelią Limo gaivumui tų laikų, su tokia jėga ir aiškumu, pilna vienatvės su lašais rūgštingumo.
Trumpai tariant, istorija buvo privilegijuotas žanras, kuris parodytas jo dainose; per savo Knygelėse grifai be Plunksnos (1955) apie miestų temų ir kitų istorijų ženklelis prie uolos, perleidimo, kopijavimas pėsčiomis Silvio į Rose Garden ne uolos papėdėje.
Dauguma jų rodo grynąjį urbanistinį realizmą, kuris apibūdina geriausius ir blogiausius Limo po kolonijos, migracijos, rasistinio ir be tabu. Tai priklausė "Boom" kartai, bet nebuvo jo dalyvis. Jis eksperimentavo su įvairiomis struktūromis nuo tradicinių Čechovo, Edgaro Allano Poe iki Kafkos.
Kiti Peru rašytojai:
Javieras Heraudas
José María Arguedas
Julio Ramón Ribeyro Jis įkūrė dešimt taisyklių, kaip parašyti gerą istoriją, kaip ir jo šiuolaikinis Julio Cortázar. Jie yra šie:
Dekalogas parašyti trumpą tekstą:
1. Istorija turi pasakyti istoriją. Nėra istorijos be istorijos. Istorija buvo padaryta taip, kad skaitytojas savo ruožtu galėtų pasakyti.
2. Istorija gali būti tikra ar išradinga. Jei tai tikra, tai turi atrodyti изобретенном ir, jei jis yra išrastas, realus.
3. Istorija, pageidautina, turėtų būti trumpa, kad ją būtų galima perskaityti iš pirmo žvilgsnio.
4. Istorija turėtų linksminti, judėti, intriguoja ar nustebinti, jei visi kartu geriau. Jei nepasieksite jokio tokio poveikio, tai nėra istorija.
5. Istorijos stilius turi būti tiesioginis, paprastas, be ornamentų ar nukrypimų. Palikime tai poezijai ar romanui.
6. Istorija turėtų rodyti, o ne mokyti. Priešingu atveju tai būtų moralė.
7.Istorija pripažįsta visas technikas: Dialogas, monologas, gryna ir paprasta pasakojimas, laiškas, ataskaita, koliažas kitų tekstų, ir tt, kol istorija neskiedžiamas ir skaitytojas gali sumažinti jų žodinės raiškos.
8. Istorija turi prasidėti nuo situacijų, kai jis ar simboliai susiduria su konfliktu, kuris verčia juos priimti sprendimą ir išryškina jų likimą.
9. Istorijoje neturėtų būti laiko praleidimo ar nieko nepraleisti. Kiekvienas žodis yra absoliučiai būtinas
10. Istorija privalo neišvengiamai lemti vienintelį rezultatą, tačiau tai gali būti stebuklinga. Jei skaitytojas nepriima rezultato, istorija nepavyko.
